{"id":987,"date":"2017-08-28T00:00:00","date_gmt":"2017-08-28T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/negritacomecoco.com\/2017\/08\/senora-folklore\/"},"modified":"2021-06-08T06:39:11","modified_gmt":"2021-06-08T10:39:11","slug":"senora-folklore","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/negritacomecoco.com\/2017\/08\/senora-folklore\/","title":{"rendered":"Se\u00f1ora folklore"},"content":{"rendered":"
\nALGUNAS PALABRAS DE LA INVESTIGADORA SORAYA ARACENA: \u201cLA VIDA ENTERA NO
ME DA, NECESITAR\u00cdA SIETE VIDAS PARA INVESTIGAR TODO LO QUE DESEO HACER\u201d<\/font><\/p>\n

Indhira Suero<\/span>
Santo Domingo<\/span><\/font><\/p>\n

E<\/font><\/strong>n un medio que, como la mayor\u00eda de sectores en Rep\u00fablica Dominicana, es dominado por hombres, Soraya Aracena batalla cada d\u00eda. Esta reconocida antrop\u00f3loga e investigadora social ha convertido su amor por la cultura en su modo de vida y en su religi\u00f3n, aunque en esta ocasi\u00f3n quiere devolver al pueblo todo lo que durante a\u00f1os este le ha regalado.<\/font>

\u00bfQU\u00c9 LE HACE INTERESARSE EN EL ESTUDIO DE LA CULTURA POPULAR?\u00a0<\/span>
En el 1985 conozco a Luis D\u00edaz \u2014quien en ese entonces estaba casado con una norteamericana\u2014 y junto a ellos tuve mi primer encuentro con el folklore en la fiesta de la Sarandunga, Ban\u00ed. Confieso que no qued\u00e9 muy deslumbrada con aquello, pero si puedo decir que me impresion\u00f3 tanto que lo primero que escribo sobre cultura popular fue un art\u00edculo sobre esta experiencia en la Revista Ahora. Luego empec\u00e9 a visitar con Luis y su esposa todos los sitios donde \u00e9l iba a investigar m\u00fasica. As\u00ed fuimos a Mata los Indios, en la Cofrad\u00eda del Esp\u00edritu Santo y recuerdo que lo que m\u00e1s me interes\u00f3 fue Don Mundo, quien era el patriarca de esa comunidad y que consultaba a las personas leyendo la orina.<\/span><\/font>\n<\/div>\n

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\n\u200b<\/span><\/span>
\u00bfC\u00d3MO EMPIEZA LA CARRERA DE SORAYA ARACENA?\u00a0<\/font><\/span>
En 1987, mientras estudiaba Comunicaci\u00f3n Social, conoc\u00ed al puertorrique\u00f1o Francisco Alegr\u00eda Pons, y empezamos a investigar el culto al Bar\u00f3n del Cementerio. Me fui envolviendo de tal manera hasta que empec\u00e9 a tomar cursos especializados en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.
<\/span><\/font><\/span>
Con el tiempo me convert\u00ed en la mano derecha de Francisco hasta que publicamos el libro sobre el gag\u00e1 en Rep\u00fablica Dominicana en el 1994. Despu\u00e9s \u00e9l se va de este mundo y realic\u00e9 un magisterio en el Centro de Estudios Avanzados. Por mi cuenta finalic\u00e9 algunas investigaciones que hab\u00edamos comenzado y termin\u00e9 lo del Bar\u00f3n del Cementerio que se public\u00f3 en el cat\u00e1logo Presencia Africana.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00d3MO HA SIDO LA EXPERIENCIA DESDE SUS INICIOS?\u00a0<\/span>
He seguido investigando, no solo me he limitado a los festivales antropol\u00f3gicos, he trabajado con los artesanos y ese sector en especial, porque es uno de los temas que m\u00e1s me apasiona. Adem\u00e1s he descubierto mi pasi\u00f3n por la herencia africana y la religiosidad.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfCU\u00c1L ES SU M\u00c9TODO DE TRABAJO?\u00a0<\/span>
No soy estudiosa de biblioteca, aunque leo mucho, soy una investigadora participante. Si voy a una fiesta vud\u00fa y tengo que bailar lo hago, si me tengo que beber una cerveza lo hago. Las personas que investigo se convierten en mis amigos.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfSE HA HECHO DIF\u00cdCIL TRABAJAR EN ESTE \u00c1MBITO POR EL HECHO DE SER MUJER?\u00a0<\/span>
S\u00ed, pero si me la \u201cponen dura\u201d ah\u00ed es que saco de abajo. Casi todos los folkloristas de nuestro pa\u00eds son hombres y eso ha sido una limitante. A la antrop\u00f3loga June Rosenberg la rechazaron siempre, tambi\u00e9n lo hicieron con la soci\u00f3loga Martha Ellen Davis. Lamentablemente existe una divisi\u00f3n muy marcada entre ambos sexos. Creo que somos muy pocos en esto y deber\u00eda haber m\u00e1s uni\u00f3n. Y no le atribuyo este mal a ellos solamente, porque al final la sociedad es la que contribuye a esto.
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\u00bfSOBRE EL CONOCIMIENTO DE SU CULTURA, QU\u00c9 PROBLEMAS ENFRENTA LA RD?\u00a0<\/span>
Si bien hay mucha juventud interesada, tambi\u00e9n hay mucha confusi\u00f3n debido a que por ser un pa\u00eds colonizado por Espa\u00f1a y bombardeado por las historias de los Dominican York, la cultura dominicana est\u00e1 en un momento muy fr\u00e1gil. Hay que trabajar con la nueva generaci\u00f3n y ense\u00f1arles lo que es la identidad y la diversidad.
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Otro problema es que las actividades culturales est\u00e1n relegadas a la ciudad. En los campos hay una avidez de conocimiento, pero no se lleva la cultura a los lugares alejados.
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Pienso que la educaci\u00f3n formal es cuestionable porque hay que tener una formaci\u00f3n integral, al pueblo lo est\u00e1n educando, pero no hay espacios para hacerlo m\u00e1s intelectual y recibe mediante la televisi\u00f3n mensajes totalmente desvirtuados en su realidad cultural.
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Por otro lado, en el pa\u00eds no hay una moda dominicana, no hay un estilo definido y por eso siempre me chocar\u00e1 que la gente rechace algo que es parte de su identidad, que se r\u00edan de las personas que llevan su pelo al natural o con peinados africanos.<\/span><\/span><\/font>\n<\/div>\n

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\u00bfC\u00d3MO HA SIDO LA EXPERIENCIA DE TRABAJAR EL FOLKLORE EN RD?\u00a0<\/span>
Mucha gente me ha tildado de bruja porque no entienden lo que hago, pero para m\u00ed la religiosidad popular dominicana es donde m\u00e1s se siente el elemento africano, las fiestas tradicionales incluyen esos remanentes y es una de las expresiones donde el pueblo est\u00e1 presente.<\/span><\/p>\n

Son muchas las satisfacciones que uno se lleva con los a\u00f1os, veo el cari\u00f1o de la gente que investigo y eso me basta porque veo que he podido construir algo, al devolverles un poco a estas comunidades.<\/span><\/p>\n

Eso es lo m\u00e1s importante en mi trabajo, que sientan orgullo de su realidad cultural. Ellos se sienten bien cuando ven su folklore en el peri\u00f3dico, porque si no fuera as\u00ed nadie hablar\u00eda de ellos, lamentablemente son artistas populares de los cuales el Estado se olvida.<\/span><\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 IMPORTANCIA TIENE LA DIVERSIDAD CULTURAL EN EL PA\u00cdS?\u00a0<\/span>
Si bien mi l\u00ednea de estudios ha sido africanista no soy antiblanca, expongo esto porque hay movimientos \u201cnegristas\u201d que creen que asumir la negritud es cerrarte a la cultura del blanco. Tenemos un sincretismo cultural enorme y es necesario ver la diversidad cultural como un todo no como un hecho aislado.<\/span><\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 PLANES POSEE PARA CHANGO PRIETO?<\/span>
Si no fuera por el Centro cultural de Espa\u00f1a (CCE) y la gente de Cooperaci\u00f3n y Desarrollo no se puede hacer.<\/span><\/p>\n

Agradezco a Joaqu\u00edn Benito por su apoyo, \u00e9l y su instituci\u00f3n han sido muy consecuentes con la videoteca y no es que no lo haya ofrecido a los dominicanos, porque el Ministerio de Cultura ha recibido las propuestas, pero al parecer no les ha interesado. Espero que a la nueva administraci\u00f3n nueva le atraiga el proyecto. Es una pena que los extranjeros se interesen m\u00e1s en lo nuestro y no nosotros.<\/span><\/p>\n

La videoteca posee videos que datan desde el 1987, y algunos pertenecen a la d\u00e9cada del 50. Queremos llevar este proyecto a las escuelas p\u00fablicas y a los colegios.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s pienso entregarlo al Archivo General de la Naci\u00f3n (AGN) para que sirva de referencia a quienes deseen estudiar la cultura. Aunque es importante recalcar que todo el trabajo tiene derecho de autor y que es solo para solo para fines educativos.
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Para continuar lo \u00fanico que necesitamos es un proyector y una pantalla ojal<\/span>\u00e1 y alguien se anime, porque no solo es poner a la gente a ver videos, tambi\u00e9n los acompa\u00f1amos de una peque\u00f1a parte explicativa.<\/span><\/p>\n

\u00bfQU\u00c9 RETOS ENFRENTA SORAYA?\u00a0<\/span>
El m\u00e1s grande es lo del centro de documentaci\u00f3n africana y la biblioteca. Que cada uno de esos documentos se escanee para conservarlos, que sea un centro funcional y que le sirva a la gente. Mi deseo es seguir investigando, a pesar de que para mis estudios no cuento con el apoyo de nadie.
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Tengo un sueldo de miseria y no me da miedo decirlo, pero creo que deber\u00eda tomarse m\u00e1s en cuenta este tipo de trabajo y m\u00e1s ahora que el nuevo ministro llama a apoyar las industrias culturales, que mejor aporte que la videoteca Chango Prieto para llevar a todas las comunidades.\u00a0<\/font><\/font><\/p>\n

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(+)\u00a0<\/span>
RECORRIDO\u00a0<\/span>
Sus investigaciones junto a su extinto compa\u00f1ero Jos\u00e9 Francisco Alegr\u00eda Pons, dieron como resultado final la publicaci\u00f3n de la obra: \u201cGag\u00e1 y Vud\u00fa en Rep\u00fablica Dominicana: Ensayos Antropol\u00f3gicos\u201d, 1993.
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Creadora y directora de los Festivales Antropol\u00f3gicos de Culturas Afroamericanas que desde 1994 se realizaban en el Centro Cultural de Espa\u00f1a junto a la Agencia de Cooperaci\u00f3n Espa\u00f1ola.
<\/span>
Ha participado como curadora de varias exposiciones de objetos etnogr\u00e1ficos tanto en el pa\u00eds como en el extranjero, tambi\u00e9n fue curadora de los altares religiosos que se exhiben en el Instituto Dominicano de Investigaciones Antropol\u00f3gicas y en el Museo de las Am\u00e9ricas de San Juan de Puerto Rico. Adem\u00e1s, realiz\u00f3 una maestr\u00eda sobre las Antillas Mayores en el Centro de Estudios Avanzados de Puerto Rico y el Caribe.<\/p>\n

Sobre su obra, el soci\u00f3logo Carlos And\u00fajar dice que Aracena se ha destacado en \u201cel estudio etnogr\u00e1fico dominicano, teniendo como resultado una bien ganada posici\u00f3n en este tipo de estudios que vienen a contribuir con el conocimiento de algunos aspectos de la realidad cultural en el pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

Aracena afirma que ha llegado a sentirse muy orgullosa de ser dominicana. \u201cSiempre digo que nunca saldr\u00e9 de aqu\u00ed a vivir a otro lado. Los j\u00f3venes son los responsables de que esto siga\u201d, asegura.<\/p>\n

La Videoteca Desde sus inicios, la Videoteca Chango Prieto, se \u201cha dedicado a la investigaci\u00f3n de nuestras realidades culturales, usando el video, como una eficaz herramienta para la educaci\u00f3n con la cultura\u201d.<\/p>\n

Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre esta iniciativa cultural visita la p\u00e1gina web del proyecto <\/font>www.videotecachangoprieto.com\/<\/font><\/a><\/strong><\/font><\/p>\n

\ufeff<\/span>\u200bSe\u00f1ora folklore<\/font>\ufeff<\/span><\/strong><\/font><\/a>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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